說起“掐指一算”,大家會很自然地 聯想起那些說話神神叨叨、行蹤飄忽不定的江湖術士、算命先生。 那些人總是以“察天地之理、通鬼神之誌”自詡, 每次占卜時,做一大堆的神秘儀式,然後掐指一算, 便開始對你的前世娓娓道來、對你的今生品頭論足, 大有“乾坤盡收在手”的感覺。 其實“掐指一算”並不神秘, 並不能真算出未來的事情,更談不上什麼所謂的“天機”。 “掐指”只是古人在佔算時,將天幹、地支、八卦、 五行等信息按照一定規則排納入左手食指到小拇指的指節後, 再通過默念口訣用大拇指依次點算,達到將天幹、地支、八卦與五行相配的目的, 以方便佔者通過五行的生剋等關係來進行推算預測罷了。 下面就簡單地介紹兩種“掐指一算”的內容。
熟悉易經的朋友知道易學領域有兩套基本的排卦方法: 伏羲先天八卦圖和文王後天八卦圖,這兩張圖都是後世易經占卜的基礎。 為方便記憶“九宮格”形式的八卦圖,古人找到了一件天然的記憶載體——左手手掌。 因為每個人的食指、中指和無名指都分別有三段指節, 所以拚在一起便形成了一個天然的“九宮格”, 如果將八卦圖的信息記在手掌上,那麼佔者隨時都能夠調用推算了。 那麼為什麼選“左手”呢?筆者認為, 這很有可能是因為右手需要握筆隨時記錄推算結果所致, 如果是“左撇子”,那麼他就會選“右手”了。 下圖就是佔算者默記在左手指節上的八卦圖。
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在八卦納排入手以後,佔算者再配合口訣, 便可以將數字與八卦對應起來,方便“以數起卦”以及後續的推算。 比如後天八卦的口訣是 “一數坎兮二數坤,三震四巽數中分,五寄中宮六乾是,七兌八艮九離門”。 另外,除了數、卦對應外,基於後天八卦的京房八宮卦係統還將五行配入八宮,如上圖。 這裡要注意,八卦圖的方向是左東右西、上南下北! 除八卦外,古代算者還將用來紀年月日時的天幹地支 (俗稱“時辰八字”)也納排入手,方便搭配五行進行推算。 在納排前,我們需要先了解五行在指節上的排布。
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這個排布與剛才講的京房八宮卦係統中的五行排布基本相同, 僅有一點小的區別,具體見下圖。在了解五行各自對應的指節區域後, 我們再將天幹、地支分別按照 “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、 醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的順序 依次納排入手,但是納排方向有講究, “天幹”的納排順序呈現阿拉伯數字“3”狀,“地支”的納排順序呈現“風車”狀。 具體見下圖箭頭所示。幹支排定後,各自對應的五行便一目了然, 比如甲、乙屬木,丙、丁屬火,又比如子屬水、醜屬土等等。 有了這些規則,古人在佔算時只需動動手指便可以輕鬆地將乾支、 八卦等複雜的信息與五行進行搭配,再通過五行的生剋等關係 進行後續的解卦占卜等工作。
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因為這個巧妙的規則, 佔算者自然能夠“曉天地之理、通鬼神之誌於一手”了。說到這兒,相信大家對“掐指一算”不會再感到神秘陌生了, 而且會被我們華夏文化的精妙和偉大所折服。 在千百年前那個生產力還比較低下的農業社會裡, 我們的祖先居然能用一種超越時代的哲學思維將 “宇宙和人類社會的終極規律”抽象成“用一隻手就能完全掌握的符號”, 並通過這些符號的相互作用完美地詮釋著“天人合一”的哲理,真是可嘆啊! |